Articulo del periodico

Conversaciones robadas
Tomado de: www.elcolombiano.com/proyectos/Lengua/historias/afinalengua.htm
Por: John Saldarriaga

Cerca de esa esquina, una gitana ataviada como suelen ellas estarlo -pañoleta, falda larga, aretes grandes- lee la mano a una mujer. Un hombre, de pie frente a ellas, atiende divertido. Al rato, la mujer y el novelero se van juntos y se acerca un gigante vestido con uniforme gris de vigilancia privada. Sin cruzar palabras, recibe un billete de la adivina, lo guarda doblado en el bolsillo del corazón y sigue su ronda.

"No, no es que yo le pague a ese hombre por no molestarme ni ahuyentarme de aquí -me explica- es que le encargué una cosa y se la pagué".

La gitana usa el español para comunicarse con los demás, claro, de una manera corriente. Pero también para los asuntos mágicos, de una forma poco usual. A un hombre de patillas largas y bigote tupido, como un mejicano, le dice al paso, sin moverse de la banca: "Déjeme que lea su mano, buen hombre, y le adivine su buena ventura. Déjeme ver lo que el futuro le deparará -el hombre vacila, sonríe, se detiene-. ¿Qué son unos cuantos pesos, a cambio de conocer su destino?"

"Nada se pierde", responde él con acento paisa; no mejicano. Le entrega su diestra, que ella recibe con las dos manos, como si le estuvieran entregando una ancha y pesada bandeja y temiera que con una sola mano no pudiera sostenerla. "Déjeme decirle lo que el tiempo le tiene guardado -sigue diciéndole, como si aún tratara de convencerlo o quizás por hacer tiempo mientras el Libro de la Existencia se abre ante ella-. Le hablaré del arcano... A ver... usted tiene una línea de vida larga y una línea de dolor corta. La Diosa del Amor le sonreirá muy pronto. No desespere que va a llegar. La salud se le verá estropeada por una enfermedad amarilla... pero no se asuste, hombre, que tampoco lo llevará a la tumba. La parca le llegará de viejo, muy viejo... ¡Ah, no puede ser! Tengo una noticia que no es tan buena. Dinero no va a tener jamás. Pero descuide, que nunca pasará hambre y siempre tendrá techo y abrigo... Y esto es lo importante. ¿Usted ha oído hablar de nosotros, lo gitanos? Somos una raza fuerte que vive en cualquier parte y casi con cualquier cosa. Por eso le digo que pan y cobijo son las cosas fundamentales..."

Los transeúntes voltean a mirar a la gitana, con curiosidad. Hasta hace unos años era común verlas por ahí, ofreciéndose a leer la suerte, pero en los tiempos que corren, son escasas.

Articulo Natinal Geographic

Los Gitanos? Los Perpetuos Extraños
Tomado de: National Geographic, Abril 2001


Perseguidos desde que primero aparecieron en el siglo 14, los gitanos han sufrido esclavitud, la estirilización de sus mujeres, han sido desterrados y acusados de herejía, y han sobrevivido atentados de exterminio durante el holocausto. Aún hoy en día enfrentan discriminación: En diferentes períodos han sido prohibidos de viajar o usar su propio idioma, y sus hijos han sido injustamente dirigidos a escuelas especiales para los minusvalidos de aprendizaje. Pero a pesar del desprecios de los otros, los gitanos se han mantenido fuertes y se han aferrado a su etnia. ¿Cuáles son los parecidos entro los gitanos y otras minorías y grupos inmigrantes alrededor del mundo? ¿Cómo mantienen su cultura frenta a la presión de asimilarse?











































Gypsies: The Outsiders

Persecuted since they first appeared in Europe in the 14th century, Gypsies have suffered through slavery, endured the sterilization of their women, been banished and accused of heresy, and survived attempts at extermination in the Holocaust. Today they still encounter discrimination: At various times they have been forbidden to travel or to speak their own language, and their children have been unfairly channeled into special schools for the learning disabled. Yet despite the contempt of some outsiders, Gypsies have kept their numbers strong and held on to their ethnic distinction. Some have assimilated into broader society while others remain on the fringes. What are the similarities and differences between Gypsies and other minority and immigrant groups around the world? How do such groups retain their culture in the face of pressure to assimilate?

Grupos etnicos en Colombia

Los Gitanos

Tomado de: www.etniasdecolombia.org

Las circunstancias históricas de persecuciones sucesivas y la vocación errante de los Rom o gitanos ubican hoy a sus gentes en casi todos los lugares del mundo. En Colombia se encuentran distribuidos en Kumpania, unidades variables de co-residencia y co-circulación que se asientan en barrios o se dispersan por familias entre las casas de los habitantes no gitanos de los sectores populares de las ciudades, y en grupos familiares de distinto tamaño que mantienen vínculos culturales y sociales con alguna Kumpania. (*)

Las Kumpania se encuentras localizadas en las ciudades de:

• Bogotá (Cundinamarca): Existen dos kumpania, distribuidas en los barrios Galán, San Rafael, Nueva Marsella, La Igualdad, La Primavera, La Francia, Patio Bonito, entre otros.
• Girón (Santander): Existe una, barrio El Poblado.
• Cúcuta (Norte de Santander): Existe una, barrio Atalaya.
• Cali (Valle): Existe una, barrio El Jardín.
• Itagüí (Antioquia): Existe una, barrio Santa María.
• Sogamoso (Boyacá): Existe una, barrio Santa Inés.

También hay grupos familiares dispersos en distintos pueblos de los departamentos de Cundinamarca, Boyacá, Valle del Cauca, Cauca, Nariño, Antioquia, Atlántico y Bolívar, principalmente.

LOS INDIGENAS COLOMBIANOS

En Colombia habitan 80 grupos étnicos. Su diversidad cultural se refleja en la existencia de más de 64 idiomas y unas 300 formas dialectales. Según un estudio del Departamento Nacional de Estadística, realizado luego del Censo de 1993 y con ajustes a 1997, la población indígena asciende a 701.860 personas que tienen presencia en 32 departamentos del país, especialmente en aquellos de selva tropical húmeda. Sus procesos de organización y lucha, aunque datan de la época de la conquista, han tomado mayor fuerza y coherencia en los últimos veinte años en los que se han consolidado organizaciones de diverso orden con fines reivindicativos y de autogestión bajo los principios unidad, tierra, cultura y autonomía.

Pese al reconocimiento de la multietnicidad, Colombia es un país que registra los mayores índices de pobreza en comunidades negras e indígenas. Sin embargo, no existe la conciencia de que esto constituye un hecho de discriminación racial porque, como dice el líder afrocolombiano, Juan de Dios Mosquera, la discriminación racial entre los colombianos tiene una forma concreta, objetiva, y otra ideológica, subjetiva. La primera la practican el Estado y las clases dirigentes al mantener, desde la abolición de la esclavitud hasta hoy, a las comunidades negras e indígenas en condiciones de aislamiento territorial, atraso y desigualdad de oportunidades en todos los niveles, dentro de la sociedad, en síntesis, en condiciones de exclusión. La segunda, cuando en la conciencia social de los colombianos persiste el prejuicio racista, el racismo verbal contra negros e indígenas, demostrable en estereotipos y expresiones lingüísticas que denigran e inferiorizan su igualdad y dignidad humana.

La educacion para los jovenes del mañana

Como respuesta a la homogenización de la educación, los pueblos indígenas y afrocolombianos en Colombia vienen adelantando movimientos y procesos organizativos en la búsqueda de la construcción de un proyecto de vida que responda a sus propias dinámicas socio-culturales y étnicas. Entendida la cuestión étnica como Rodolfo Stavenhagen la expone: "La problemática social y política que se plantea en un país cuando un grupo humano, cualquiera que sea su tamaño y en números absolutos o relativos, se relaciona con otros grupos semejantes y con el estado, en función de sus características étnicas reales o supuestas, entendiéndose por características étnicas, los elementos raciales, culturales, lingüísticos, religiosos o nacionales, que ya sea en conjunto o aisladamente, dan identidad al grupo y lo distinguen de los demás; y cuando tales grupos tienen la capacidad, o simplemente el potencial de organizarse políticamente para la defensa de sus intereses étnicos". ..

Los Afrocolombianos

La población negra colombiana, llamada también afrocolombiana, está constituida por los descendientes de africanos esclavizados traídos a América desde los tiempos de la conquista, en el siglo XVI. Su arribo se da en el contexto del desarrollo del capitalismo mundial, cuando la ola colonizadora europea introdujo la mano de obra esclava en el continente americano para el desarrollo de las actividades productivas ligadas a la explotación de materias primas como el algodón, el arroz, la azúcar, el tabaco y otros. Entraron a nuestro país como parte de la trata de negros por Cartagena de Indias; como contrabando llegaron por el Litoral Pacífico a Buenaventura, Charambirá y Gorgona, o por el Atlántico a las costas de Riohacha, Santa Marta, Tolú y el Darién.

La mayor parte de la población afrocolombiana hace parte de comunidades agrarias ubicadas en zonas cálidas, selváticas, o a orillas de los ríos de algunos valles y en las costas. La ubicación de la población afrocolombiana en Colombia muestra una gran concentración en las zonas costeras de la región del Pacífico (departamentos de Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño) y del Caribe (departamentos de Guajira, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Antioquia). Caribe (departamentos de Guajira, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Antioquia).La mayor parte de la población afrocolombiana hace parte de comunidades agrarias ubicadas en zonas cálidas, selváticas, o a orillas de los ríos de algunos valles y en las costas. La ubicación de la población afrocolombiana en Colombia muestra una gran concentración en las zonas costeras de la región del Pacífico (departamentos de Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño) y del Caribe (departamentos de Guajira, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Antioquia). Caribe (departamentos de Guajira, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Antioquia). (*)